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世间哪有什么和氏璧?它只不过是司马迁塑造蔺

作者: Alex 时间:2020-02-13 09:16 来源:互联网
摘要:世间哪有什么和氏璧?它只不过是司马迁塑造蔺相如的一个道具罢了司马迁《史记》被鲁迅赞誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。《史记》里有一篇脍炙人口的文章《廉颇蔺相如列传》...

世间哪有什么和氏璧?它只不过是司马迁塑造蔺相如的一个道具罢了



司马迁《史记》被鲁迅赞誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。


《史记》里有一篇脍炙人口的文章《廉颇蔺相如列传》。这篇文章入选过小学课本、初中语文必修教材;高中语文选修教材《史记》,对这篇文章还是念念不忘,全文照搬了进去。


《史记·廉颇蔺相如列传》里围绕“和氏璧”产生了一个著名成语:完璧归赵,更是塑造了一个敢于面对强敌,临危不惧、心相缜密、智慧过人的外交家形象。


国难当头,蔺相如挺身而出,轻车简从,怀抱玉璧,智斗秦王,完璧归赵,维护了赵国尊严,完成了一场重要的外交使命。


他身上所展现的爱国情怀、人格魅力,犹如那块光茫四射的宝玉“和氏壁”,光耀千秋,成为世人楷模。这也许就是这篇文章连连入选中小教材的个中原因吧。


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但是随着蔺相如回国之后,这块楚人卞和泣血发现的和氏璧也从此犹如泥牛入海,杳无足迹了。斯人已去,从此世间再无和氏璧了。




这不由得不令人浮想联翩,这块和氏璧也许只是司马迁出于塑造蔺相如这个人物的需要,从古书中信手拈来这一信物罢了。


把这块“和氏璧”传得神乎其神的是宋代人编的一本笔记小说《太平广记》:


公元前221年,秦国灭亡东六交国,一统天下,将和氏璧制成传国玉玺,螭虎钮,命李斯以大篆书写“受命于天,既寿永昌”八字。


从此这块璧成了国家象征,成了帝国合法性的信物,也成为历代野心家追逐的目标。


“始皇以和氏之壁,琢而为玺,令斯书其文。”——《太平广记·卷二百零六·书一》


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但是传国玉玺真的是和氏璧改的么?那就要看一看《太玉广记》这本书是否能够采信了呢。


《太平广记》是一本什么样书呢?它只是一部古代文言纪实小说总集,取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著。有着很大想象成分和虚构成分,用它作为证据是不足以令人信服的。


就像《三国演义》一般,其中一些桥段过于精彩,被人们认为是真实发生的故事,最早流传的版本应该是用和氏璧的材料琢为玺,千年的时间传着传着就变成了和氏璧琢为玺了。




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从古至今,对《史记》真实性的怀疑从来没有停止过,最典型的就是日本著名中国史学家宫崎市定的观点,他说《史记》的资料先天不足,文学性大于史学性,每一个事件都有起承转合,简直就是一幕幕戏剧。


就从史记这本书中我们依然可读出许多小说的意味,比如项羽兵败东城,带领28骑就能打败灌婴5000人!


《史记》中还记录了很多宫廷秘闻的细节,如荆轲刺秦王、赵高说李斯,这些记载的根据又何在呢?我估计大部分是司马迁虚构出来吧!


同样的道理,这块衬托蔺相如光辉形象的“和氏璧”也许就是司马迁虚构出来的,先秦关于卞和泣血献璧的故事本来就是一个美丽的传说。


只是因为这个传说太过唯美动人了,大家都以为它是真的罢了。


撇开这些不谈,但是《史记》依然是一部伟大的作品。


唐代著名文学柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落,无枝蔓之疾;浑然天成、滴水不漏,增一字不容;遣词造句,煞费苦心,减一字不能。


《史记》叙事能剖析条理,缜密而清晰。梁启超因此主张对于《史记》,“凡属学人,必须一读”


对于孩子来说,更应该读一读这本传世之史书:


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